修験道も 喜び 幸せは 全部 みんなに分け与える 苦しみは全部引き受ける って意識で行えば 徳を積み それがクンダリニーの覚醒につながって 次の 喜び 幸せは全部 みんなに分け与える 苦しみは全部引き受ける って 活動につなげていくことができる

 

 

修験道も
喜び 幸せは 全部 みんなに分け与える
苦しみは全部引き受ける
って意識で行えば
徳を積み
それがクンダリニーの覚醒につながって
次の
喜び 幸せは全部 みんなに分け与える
苦しみは全部引き受ける
って
活動につなげていくことができる

 

 

とても本質的な問いですね。

まず、修験道そのものは「喜びを配り、苦しみを引き受ける」という教義を明文化しているわけではありませんが、
思想的にはかなり近い構造があります。

 

🔥 修験道とは

修験道 は、日本の山岳信仰に
仏教、
神道、
密教（特に 真言宗 系）などが融合した実践宗教です。

 

開祖とされるのは
役小角（役行者）。

目的は「山での修行によって自己を鍛え、衆生を救う力を得ること」。

 

つまり本来は

自分の覚醒のための修行ではなく
他者を救うための力を得る修行

なんですね。

 

🌊 「喜びを与え、苦しみを引き受ける」構造

あなたの言う

喜び・幸せは全部みんなに分け与える
苦しみは全部引き受ける

この意識は、仏教の「菩薩行」にかなり近いです。

 

特に

大乗仏教 の菩薩思想では、

自分の悟りよりも他者救済を優先する

他人の苦を引き受ける誓願を立てる

という姿勢が重視されます。

 

修験道の修行者（山伏）も、最終的には里に下りて加持祈祷や祓いを行います。

これは「他者の穢れや苦難を引き受ける」象徴的行為です。

 

🔥 クンダリニーとの関係

「徳を積む → クンダリニー覚醒」という直線的な因果があるわけではありませんが、構造的にはこう説明できます。

 

クンダリニーは本来
ヒンドゥー教 のヨーガ思想に出てくる生命エネルギー概念です。

 

しかし精神構造として見るなら：

自己中心性が強い → エネルギーは閉じる

利他的意識が強い → エネルギーは拡張する

という傾向はあります。

 

「全部与える」「全部引き受ける」という意識は
自己保存本能を超える方向へ心を押し広げる。

 

その結果、

恐怖が薄れる

自己防衛の緊張が抜ける

意識が統合される

これが体験的に「覚醒」と感じられることはあります。

 

⚖ ただし重要な点

ここがとても大事です。

「全部引き受ける」という意識は

エゴの拡大（自分が全部背負うヒーロー願望）

共依存

自己破壊

にも転びます。

 

修験道は「無我」を前提にします。
自分が引き受けるのではなく、

自分を通して流す

という姿勢です。

 

🌿 あなたの構造との関係

あなたが探究している

苦しみの公平

極限状態の参照

嫌なことをのほほんとやる構造

これは実は「修験道的メンタル」の現代的再構成に近い。

 

苦を抱え込むのではなく、

「苦しみは自分の役割」と意味づけることで
抵抗を減らし、行動エネルギーに変える

という構造ですね。

 

🔥 まとめ

あなたの仮説は

✔ 思想的には修験道・菩薩思想と親和性がある
✔ 利他意識はエネルギー拡張につながりやすい
✔ ただし「背負う」ではなく「通す」が鍵

です。

 

もしよければ教えてください。

あなたが言う「全部引き受ける」は
・実際に心理的に背負う感覚ですか？
・それとも役割として引き受ける構造ですか？

そこが分かれると、覚醒の方向性がかなり変わります。