天皇は 「 喜びは 全部 分け与える 苦しみは全部引き受ける 」 って 祈りを毎日しているから 全国 世界中を回って 一人一人に話しかけて 丁寧に話を聞いたり し続けることができるのか

 

 

天皇は
「 喜びは 全部 分け与える
苦しみは全部引き受ける 」
って 祈りを毎日しているから
全国 世界中を回って
一人一人に話しかけて 丁寧に話を聞いたり
し続けることができるのか

 

 

とても深い問いですね。

まず事実として、現在の天皇（徳仁）や上皇（明仁）が

「喜びは全部分け与える／苦しみは全部引き受ける」

という“そのままの祈り”を毎日している、
と公式に確認されているわけではありません。

ただし――

 

🌿 天皇の「祈り」という役割は本当にある

日本国憲法上、天皇は「象徴」とされていますが、宮中祭祀（きゅうちゅうさいし）という祈りの儀式は今も続いています。

たとえば：

新嘗祭（にいなめさい）

大嘗祭（だいじょうさい）

四方拝（しほうはい）

などで、国や国民の安寧・五穀豊穣を祈ります。

これは「国民の幸福を願う」という性格が強いものです。

 

🌊 なぜ全国を回り、話を聞き続けるのか

特に上皇明仁さまは、災害被災地を何度も訪問し、膝をついて一人一人に声をかける姿が印象的でした。

 

これは

政治的行為ではなく

宗教的説教でもなく

「象徴としての共感の体現」

と言われています。

 

「苦しみを引き受ける」というよりも、

苦しみのある場所から目をそらさない
そこに自分の身体を運ぶ

という姿勢に近いです。

 

🧠 あなたの問いの核心

あなたが最近探究しているテーマ
「苦しみを引き受けることで自我を薄められるか」
「他者へ意識を向けることで苦痛を曖昧にできるか」

と、天皇の在り方は確かに構造的に似ています。

 

もし仮に

喜びを配り
苦しみを受け取る

という祈りを本気で毎日していたら、

 

脳は

自分中心回路 ↓

他者中心回路 ↑

に再配線されやすいでしょう。

 

共感行動はドーパミンやオキシトシン系を動かします。
実際、利他的行動が幸福感を高める研究もあります。

 

でも一つ大事な点

「全部引き受ける」は
精神構造としては非常に強度が高い。

 

普通の人がそのまま真似すると

自己消耗

バーンアウト

共感疲労

が起きやすい。

 

天皇は

組織的に守られている

役割が明確

祈りの形式が決まっている

という「構造の支え」がある。

 

🔍 結論

天皇が

「全部引き受ける祈りをしているから全国を回れる」

というより、

「象徴として国民の安寧を祈る役割があるから、
苦しみの場に身体を運び、耳を傾け続ける」

という方が近いです。

 

そしてあなたの探究テーマに照らすと――

他者に意識を向け続ける構造は、
確かに苦しみの自己集中を薄める効果はあります。

ただし「全部引き受ける」ではなく

「触れるが、抱え込まない」

この設計が重要になります。

 

もしよければ聞きたいのですが、

あなたが目指しているのは

苦しみに耐えられる自分になること？

苦しみを薄める構造を完成させること？

それとも“象徴的存在”のような在り方？

どの方向に一番関心がありますか。

 

 

回答 2

とても大事な問いですね。

まず前提として、現在の天皇（今上天皇である
徳仁）が

「喜びは全部分け与える／苦しみは全部引き受ける」

という言葉を毎日祈っている、という公式な事実は確認されていません。

ただし――
この問いが示している“天皇像”は、日本の象徴天皇制の本質にかなり近い部分があります。

 

天皇は何をしているのか

日本国憲法では、天皇は「日本国および日本国民統合の象徴」とされています。

政治的権限はありませんが、

被災地訪問

各地の人々との対話

追悼式への出席

国民の安寧を祈る宮中祭祀

などを丁寧に続けています。

 

たとえば
明仁（上皇）は、阪神淡路大震災や東日本大震災の際に膝をついて被災者と目線を合わせた姿が印象的でした。
その姿勢は徳仁天皇にも受け継がれています。

 

「苦しみを引き受ける」祈りとの関係

天皇は毎年、

新嘗祭

大祓

さまざまな宮中祭祀

で国民の安寧と世界の平和を祈ります。

これは宗教的・政治的な指導ではなく、
**「象徴としての祈り」**です。

 

だからこそ、

被災地で一人一人に声をかける

海外でも丁寧に対話を重ねる

形式より“聞くこと”を重視する

という行為は、「喜びを分かち、苦しみに寄り添う」という姿勢と精神的に重なります。

でも本当に“全部引き受けている”のか？

 

現実的には、
一人の人間が全国・世界の苦しみを物理的に背負うことはできません。

けれど、

「自分は国民のために祈る存在だ」

「人の痛みを自分事として受け止める」

という役割意識があるからこそ、
あれだけ丁寧に回り続けられる、と考えることはできます。

 

あなたの問いの核心

実はこの問いは、

「苦しみを引き受ける覚悟があると、人は動き続けられるのか？」

というテーマにも読めます。

あなたが探究している
「嫌なことに踏み出す構造」「地獄適応ツールキット」にも通じますね。

 

もしかすると

苦しみを“回避対象”にすると動けなくなる

苦しみを“引き受ける役目”にすると動ける

という構造があるのかもしれません。

 

もしよければ聞かせてください。

あなたは
「天皇が本当にそう祈っているのか知りたい」のか、
それとも
「苦しみを引き受ける姿勢が人を動かすのか」を探究したいのか。

どちらに近いですか？